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三十六都大玉仓寺，乃平邑之名山，其山有玉，故称玉仓。
——《奉宪勒禁》石碑铭文
这是古人对于玉苍山名称由来的记载。
进入五代时期，苍南一带的移民大多来自闽东。后梁乾化四年，公元年，吴越王钱镠以横阳之乱既平，遂改县为平阳。今苍南地属平阳。
年，经中央政府批准：以玉苍山为界，山南划分出一个新的县城。苍，是玉苍山的浓郁色彩；南，指玉苍山以南的地理方位。苍南县因此得名，沿用至今。
世界矾都白矾如珠
清乾隆九年，公元年，苏州富商率先在鸡笼山头建起第一座矾窑。矾山的明矾是当地重要的贸易物资。
矾窑
白矾
白矾制作的工艺品
上世纪20年代，地质学家叶良辅等人，用5个月的时间，对矾山进行了第一次全面的地质考察，三年以后，他发表了《浙江平阳之明矾石》报告，确认矾山的成因，并第一次计算出矾山明矾的矿储量多达2.4亿吨，占世界总量的60%。
打通于上世纪60年代的南洋平硐矿井，曾经是矾矿的主采矿区。经过多年的开采，鸡笼山中如今分布的矿洞多达10层。
年，“凝心聚智·复兴矾都”首届世界矾都工业遗产保护与利用高峰论坛召开。矾山镇曾经供矿工居住的福德湾，经过文创改造，获得了联合国教科文组织亚太地区文化遗产保护荣誉奖。
苍南碗窑：延续瓷韵三百多年
据《巫氏宗谱》记载：明万历乙亥年（公元年），福建汀州连城县瓷工窑匠巫人公在碗窑村落户。清朝中期，村里形成了以五大家族为主的瓷号，鼎盛时期上万人聚集，产品远销海内外。
浙江省现存规模较大的一座完整龙窑就在碗窑村。
碗窑村在清中期的兴盛，与矾山镇大规模开采矾矿的时间节点正好吻合。工业生产带来的人口聚集，为藏在深山的碗窑带来了大量客源。庞大的规模消费，促使碗窑村的工匠，将产品的重点放在了一个区别于官窑的产品类别——日用瓷上。
由此，碗窑村诞生了具有标志性的产品——鱼盘。以之为核心的一系列产品，使得苍南成为温州地区最大的瓷器生产基地之一。
“拔五更”：属于蒲壮所城的欢庆仪式
明朝洪武二十七年，公元，倭寇进犯壮士所城，将领副千户王山率领多名士兵，与敌军展开殊死搏斗，最终击退倭寇，守住了一方水土的平安。
因倭寇登犯难守，后壮士所城并入蒲门所城,合称为蒲壮所城。在此后的两百余年里，蒲壮所城先后多次与倭寇发生激烈的城池争夺战，每一次都捷报频传。
公元年,蒲壮所城开始修建。以奠基石为原点，整座城堡围绕“田”字形设计，街道相贯，里巷互通。
元宵节午夜，迎神的队伍便会抬出当地人信仰的海神“晏公”塑像，进行巡城。随后，整个古城中几乎所有的青壮年男性，都会参与到迎神赛跑当中。这是蒲壮所城一年气氛的顶点。
据民俗学者考证，“拔五更”再现了古城中明代抗倭将士练兵和庆祝胜利的情境。
畲族风情：歌声起落盘桓云巅
苍南县是温州地区畲族迁入最早的县域之一。早在明朝弘治年间，畲族的雷氏家族就从福建迁入当时的平邑莒溪十八家，也就是今天的苍南县境内。历经五百余年发展，定居在苍南的畲族聚落已经多达73个自然村、共计6个姓氏、25个支系。
如今，畲族民歌依然被完好地保存在畲乡的山坳里。畲族人祭祀以歌演史，婚恋以歌传情，丧礼以歌代哭，日常以歌自娱、以歌代教的风俗从未改变。
非遗夹缬：传承千年的印染技艺
年6月，在北京举办的“大运河文化带非遗大展暨第四届京津冀非遗联展”上，一抹来自苍南的色彩惊艳了全场。
这种独特的印染技法，脱胎于苍南一带的传统手工技艺——夹缬。以花版雕刻为模具、以靛青为染料，这种包含了多种技艺的民间工艺，凝聚着先民师法自然的智慧。
今天，传统的夹缬工艺，已经成为许多苍南设计师的灵感来源。一大批融合了传统工艺和现代设计的文化产品，正在成为苍南的视觉符号。
苍南，曾经以海的胸怀，接纳着不同族群的文化；又携带着勇闯天下的文化基因，勇立于时代潮头。
（原标题《又上央视了！中国影像方志苍南篇明晚开播，预告片抢先看》，编辑谢甜泉）
