商周的一些象生玉器，有些有个斜口的“刻刀”尾，有龙，有鸟，有虎，有鱼，多为象生动物造型，其尾部“刻刀”状，不免让人好奇他们的功用。
1、往往有穿孔，2、尺寸小，3、刃口忽上忽下（说明没有严格的规范），4、题材上，鱼多见。
有人说这是榫插结构，类似柄形器，然而细心的对比，发现不一样，柄形器的榫结构不大讲究，只要能插就行，而这类“刻刀”非常的讲究，再说，榫结构是没有必要做斜刃的。
据我观察，1、有相当部分鱼鸟等象生器的尾部做薄刃状，但无明显的功能特征。2、少量特征明显，刃部结构特别，用“刻刀”表达非常形象。下图妇好墓出土刻刀尾，显然是有特别的用处，关键都很小，老一辈称呼其为“刻刀”形玉器，非常形象。那么真就用玉器刻啥吗？
龙山时期，考古发掘已然证明当时有铜，夏（偃师二里头）已经证明铜石并用，商的青铜器又那么发达。需要用玉做工具吗？刻啥呢？龟甲？显然不是，一定不是。
我猜想，其确实是工具，但与祭祀有关，是祭祀工具，具体做什么用的，待考察。但我推想，“刻刀”型玉器的功用，是“调和刀”，玩印章的朋友会理解，调和印泥需要骨签。
那么商周祭祀，用调和刀来干啥？炼丹家葛洪记述的“长生不老丹”的主要成分有五种：丹砂、雄*、白矾、曾青、慈石。丹砂即朱砂，考古出土文物多附着朱砂，这些矿物是药。我小时就吃过雄*，没错，是吃。爷爷画符于*纸之上，烧之成灰，置于碗中，挑些许雄*，注水服之。道家炼丹也非空穴来风，我想商周时，祭祀恐有涂朱砂于牺牲之上，礼，即以玉事神，祭祀时，也有涂抹朱砂于玉上的可能。久而久之，形成了“食玉英”，“玉露水”，“吃丹药”能长生的观念。据悉南北朝就有吃玉的观念，南京六朝博物馆有长生“丹药”，红色的（含朱砂硫化汞成分）。春龙姓王
妇好墓出土的这些调色盘，玉制簋也许就是盛药的器物，我的推测：刻刀形玉器是调和丹药的调和刀。用骨头做的，重在药。用玉做的刻刀，重在药也重在玉。
试着提出一个想法，也希望前辈们能够看到。#古玉#
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