内容简介
人生就像心电图，在困惑与自救之间来回摆荡起伏才是常态。感到焦虑、纠结、束手无策的时候，停下来感受当下比立刻行动更重要。整理好思绪，给自己一刻的放松和喘息，再重新打起精神继续认真生活。不论在什么时刻，不论遭遇了什么，只要你还能坐下来认真地吃口饭，生活就不会垮掉。
文学大师梁实秋用他辛辣风趣、简洁通透的笔触展示了其“食一碗人间烟火可以解千忧，享半日浮闲足以慰风尘”的自在人生，尽力做到能做的，然后静心等待一个结果，无论是好是坏，都坦然接受。这般豁达通透的生活态度正告诉众人：放轻松，事已至此，先吃饭吧。
作者简介
梁实秋
散文家、学者、文学批评家、翻译家。一生笔耕不辍，为中国文坛留下两千多万字著述，其中散文创作尤为突出，被誉为“华语散文一代宗师”。其笔调世故却不油滑，稳健却不死板，或描摹柴米油盐，或探讨琴棋书画，于典雅诙谐的文字中透出无尽的悠然与智慧，成为三代国人的心灵读本。
人生何事，不如从容对之，淡雅自在地活。
目录
D一章出门见闹市，攘攘熙熙
满街上奇形怪状的广告，
不是欢迎参观，就是敬请比较，
不是货涌如山，就是拼命削价，
唯恐主顾不上门——
只欠门口再站两个彪形大汉，见人就往里拉!
商店礼貌
推销术
在电车里
讲演
喜筵
同学
谈友谊
代沟
垃圾
平山堂记
第二章闭门享清欢，自在随心
理想的退休生活就是真正的退休，
完全摆脱赖以糊口的职务，
做自己衷心所愿意做的事。
有人八十岁才开始学画，
也有人五十岁才开始写小说，
都有惊人的成就。
台北家居
退休
早起
洗澡
读画
我看电视
音乐
梦
鬼
第三章拥有的都是侥幸，失去的也是人生
这一段路给我的印象很深，
二十多年后我再经过这条街则已变为坦平大道
面目全非，
但是我还是怀念那久已不复存在的湫隘的陋巷。
我是在这些陋巷中生长大的，
这是我的故乡。
“疲马恋旧秣，羁禽思故栖”
我在小学
不要被人牵着鼻子走!
忆周作人先生
悼念王国华先生
悼沈宗翰先生
酒中八仙
白猫王子
黑猫公主
第四章清醒时做事，糊涂时读书
人生如博弈，
全副精神去应付，还未必能操胜算。
如果沾染书癖，势必呆头呆脑，变成书呆，
这样的人在人生的战场之上怎能不大败亏输?
所以我们要钻书窟，也还要从书窟钻出来。
懒
书
影响我的几本书
谈考试
出了象牙之塔
又逢癸亥
时间即生命
谈学者
论批评的态度
教育你的父母
第五章布衣饭菜，可乐终生
上天生人，在他嘴里安放一条舌，
舌上还有无数的味蕾，教人焉得不馋?
馋，基于生理的要求;
也可以发展成为近于艺术的趣味。
馋
喝茶
栗子
粥
饺子
爆双脆
生炒鳝鱼丝
读《中国吃》
由熊掌说起
萝卜汤的启示
第六章勤靡余劳，心有常闲
散步的去处不一定要是山明水秀之区，
如果风景宜人，固然觉得心旷神怡，
就是荒村陋巷，也自有它的情趣。
一切只要随缘。
戒烟
割胆记
健忘
脏
散步
放风筝
看报
麻将
搬家
树犹如此
散步
《琅嬛记》云：“古之老人，饭后必散步。”好像是散步限于饭后，仅是老人行之，而且盛于古时。现代的我，年纪不大，清晨起来盥洗完毕便提起手杖出门去散步。这好像是不合古法，但我已行之有年，而且同好甚多，不只我一人。
清晨走到空旷处，看东方既白，远山如黛，空气里没有太多的尘埃炊烟混杂在内，可以放心地尽量地深呼吸，这便是一天中难得的享受。据估计，“目前一般都市的空气中，灰尘和烟煤的每周降量，平均每平方公里约为五吨，在人烟稠密或工厂林立的地区，有的竟达二十吨之多”。养鱼的都知道要经常为鱼换水，关在城市里的人真是如在火宅，难道还不在每天清早从软暖习气中挣脱出来，服几口“清凉散”?
散步的去处不一定要是山明水秀之区，如果风景宜人，固然觉得心旷神怡，就是荒村陋巷，也自有它的情趣。一切只要随缘。我从前沿着淡水河边，走到萤桥，现在顺着一条马路，走到土桥，天天如是，仍然觉得目不暇给。朝露未干时，有蚯蚓、大蜗牛在路边蠕动，没有人伤害它们，在这时候这些小小的生物可以和我们和平共处。也常见有被辗毙的田鸡、野鼠横尸路上，令人触目惊心，想到生死无常。河边蹲踞着三三两两浣衣女，态度并不轻闲，她们的背上兜着垂头瞌睡的小孩子。田畦间伫立着几个庄稼汉，大概是刚拔完萝卜摘过菜。是农家苦还是农家乐，不大好说。就是从巷弄里面穿行，无意中听到人家里的喁喁絮语，有时也能令人忍俊不住。
六朝人喜欢服五石散，服下去之后五内如焚，浑身发热，必须散步以资宣泄。到唐朝时犹有这种风气。元稹诗“行药步墙阴”，陆龟蒙诗“更拟结茅临水次，偶因行药到村前”，所谓“行药”，就是服药后的散步。这种散步，我想是不舒服的。肚里面有丹砂、雄黄、白矾之类的东西作怪，必须脚步加快，步出一身大汗，方得畅快。我所谓的散步不这样的紧张，遇到天寒风大，可以缩颈急行，否则亦不妨迈方步，缓缓而行。培根有言：“散步利胃。”我的胃口已经太好，不可再利，所以我从不跄踉地趱路。六朝人所谓“风神萧散，望之如神仙中人”，一定不是在行药时的写照。
散步时总得携带一根手杖，手里才觉得不闲得慌。山水画里的人物，凡是跋山涉水的总免不了要有一根邛杖，否则好像是摆不稳当似的。王维诗“策杖村西日斜”，村东日出时也是一样的需要策杖。一杖在手，无须舞动，拖曳就可以了。我的一根手杖，因为在地面摩擦的关系，已较当初短了寸余。手杖有时亦可作为武器，聊备不时之需，因为在街上散步者不仅是人，还有狗。不是夹着尾巴的丧家之狗，也不是循循然汪汪叫的土生土长的狗，而是那种雄赳赳的横眉竖眼张口伸舌的巨獒，气咻咻地迎面而来，后面还跟着骑脚踏车的扈从。这时节我只得一面退避三舍，一面加力握紧我手里的竹杖。那狗脖子上挂着牌子，当然是纳过税的，还可能是系出名门，自然也有权利出来散步。还好，此外尚未遇见过别的什么猛兽。唐慈藏大师“独静行禅，不避虎兕”，我只有自惭定力不够。
散步不需要伴侣，东望西望没人管，快步慢步由你说，这不但是自由，而且只有在这种时候才特别容易领略到“前不见古人，后不见来者”那种“分段苦”的味道。天覆地载，孑然一身。事实上，街道上也不是绝对的阒无一人，策杖而行的不只我一个，而且经常的有很熟的面孔准时准地地出现，还有三五成群的小姑娘，老远的就送来木屐声。天长日久，面孔都熟了，但是谁也不理谁。在外国的小都市，你清早出门，一路上打扫台阶的老太婆总要对你搭讪一两句话，要是在郊外山上，任何人都要彼此脱帽招呼。他们不嫌多事。我有时候发现，一个形容枯槁的老者忽然不见他在街道散步了，第二天也不见，第三天也不见，我真不敢猜想他是到哪里去了。
太阳一出山，把人影照得好长，这时候就该往回走。再晚一点，便要看到穿蓝条睡衣睡裤的女人们在街上或是河沟里倒垃圾，或者是捧出红泥小火炉在路边呼呼地扇起来，弄得烟气腾腾。尤其是，风驰电掣的现代交通工具也要像是猛虎出柙一般地露面了，行人总以回避为宜。所以，散步一定要在清晨，白居易诗：“晚来天气好，散步中门前。”要知道白居易住的地方是伊阙，是香山，和我们住的地方不一样。