任何一个父母都能深刻地理解这句话。但是没有做父母的人，对这句话的理解会隔得很大的距离。
孩子有病宁可自己病，孩子要死了宁可自己代他。出于自心实愿易代，不是假的。用尽加行除苦方便。除他的苦，种种的方便方法，总尽自己所知所能。
但有利乐无不兴办，凡有损苦无不遣除。只要他能知道有办法，能给你的好处，没有不给到极致。只要能为你做事情，遮止你的痛苦，拔除你的痛苦，只要他知道的，无不遣除。
于此道理应专思惟。要去想，要去深刻的思维，要从小处见大。
从小处想，从近想远，从现可知的想不可知的，从现见的想不现见的，就这样去想想想。
常师父开示，他说，这个文字很容易懂。但是现在大家感觉却是：我父母好像不这样的，他们就很平实，也没有什么可歌可泣，我也感觉不到他用尽种种除苦方便。
常师父讲这个是事实，千真万确，两代之间代沟非常大。为什么？很简单，时代不同，所以对同一件事情的看法不同，关键在这儿。
千古人情没有变化，但是看法不同，看法不一样的话，产生了效果就不一样，两个见解不一样。
所以常师父讲了一句话：“懂得了佛法，佛法的中心思想叫缘起空。”任何东西都是因缘而起，我这个概念之所以这样，是由产生我这个接触的客观环境如此。
既然客观环境不一样，我的见解自然跟父母的见解不一样，这个明白以后，你就不能用我的感受去衡量他。
常师父讲，不能用我的感受衡量他，这句话是什么意思？
就是说，你的父母对你这样慈爱，但是由于你太差，感受不到他对你好。你对恩人不觉得有恩，甚至当成仇人。
这就是我们，我们坏在不知恩。跟古人相比，差在这儿，不知恩。古人知恩，我们不知恩。
我记得以前中医里面有这句话，叫“吮白矾味甘”，这是中*的标志。以前老百姓传说，万一被*蛇咬了，有一个评判的标准。给他吃香烟丝，烟丝不点，就这么嚼，很苦。如果觉得很苦，中的*很轻微，没关系。如果嚼烟丝觉得甜了，说明中*很深，感觉已经错乱了。
所以“吮白矾味甘”也是这个样子，医院去，医生会有白矾拿出来让你吸，你一吸觉得甜，这个就病情很严重了。
我们现在已经到了吮白矾味甘的地步，觉得父母对我们都没有恩德，父母对我们都不好了。这实际上是因为我们太下劣了，差到没办法形容。
日常法师这句话，不能用我的感受去衡量他，意思就是：不能因为你体会不到，他就没有恩德。
你也会说：“不能用我的标准衡量他，那么他也不应该用他的标准来衡量我。”常师父讲，你讲得对，但问题是——常师父问的这个话特别厉害——你学佛还是他学佛？
你学佛，你要不要有觉悟？要有觉悟。
这六个字，我希望大家记住——你学佛，很简单。这是一个非常深妙的口诀，大善知识的心血。
你学佛，很简单，你应该了解。否则的话，轮到他学佛，他成了佛来救你，不是你救他的问题，不是你报恩的问题。
我们现在学佛的话很明白，懂得佛法以后，这是必然的现象，就是自己要提高觉悟，自己要报孝他，是不分条件的。
——《菩提道次第广论讲记》——配图来自网络《我们发心利益别人，为什么别人会痛苦呢？》
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